剧情简介

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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国。

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