《秦(qin)誓(shi)》曰:"若有(you)一介臣,断(duan)断兮无他技,其心休休(xiu)焉,其如有容焉。人 之有技(ji),若己有之;人(ren)之彦圣,其心好之(zhi),不啻若自其口出。实能容(rong)之,以能(neng)保 我子孙黎(li)民,尚亦(yi)有利哉(zai)!人(ren)之(zhi)有技(ji),衩凹惨远裰;人之彦圣,而违之俾(bi)不(bu)通: 实(shi)不能容(rong),以(yi)不(bu)能保我(wo)子孙黎民,亦曰殆哉(zai)!"唯仁人(ren)放(fang)流之,迸(beng)诸四夷,不与 同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人,能恶(e)人。见贤而(er)不能(neng)举,举而(er)不能先,命(ming)也;见 不善而(er)不能退,退而不能(neng)远,过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶,恶人(ren)之所好,是谓(wei)拂人(ren)之性, 瓯(ou)卮(zhi)夫身。是故君(jun1)子有大道(dao),必忠(zhong)信以(yi)得(de)之(zhi),骄(jiao)泰(tai)以失之。
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