然而这些话(hua)似(si)乎不免有(you)些偏(pian)爱,据珂刚教授说,则伦(lun)支(zhi)是在一九二(er)一(yi)年二(er)月(yue)的最伟大(da)的法规(gui)制定期,登记期(qi),兵营整理期中,逃进‘绥(sui)拉比翁的兄(xiong)弟(di)们’的自由的(de)怀(huai)抱里去的(de)。那么,假使(shi)尚在,现在(zai)也决(jue)不(bu)能再是(shi)那(na)时的伦(lun)支了。至于本篇的取材,则上半虽在(zai)《出埃(ai)及记》,而后(hou)来所用的却是(shi)《民数记》,见第二十(shi)五章,杀掉(diao)的女人就(jiu)是米甸族首领(ling)苏(su)甸的女(nv)儿哥斯比。篇末(mo)所写的(de)神,大概(gai)便是(shi)作者所看见的俄国初(chu)革命后的(de)精神,但我(wo)们(men)也不(bu)要忘却这观察者是(shi)绥拉比翁的兄弟(di)们中的青年,时候是(shi)革命后(hou)不多(duo)久。现今的(de)无产(chan)作(zuo)家(jia)的作(zuo)品,已只是一意(yi)赞(zan)美工(gong)作,属望将来,和那色黑而多(duo)须的(de)真的神(shen),面目全不(bu)相像了。
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