所谓平天下在治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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