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所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。