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故政(zheng)者君之所以藏身(shen)也。是故夫政必本于天，ゾ以(yi)降命。命(ming)降(jiang)于社(she)之谓ゾ地， 降(jiang)于祖庙之谓仁义，降于山(shan)川之(zhi)谓兴作，降于五祀之谓制度(du)。此圣人(ren)所以(yi)藏身之(zhi) 固也。故圣(sheng)人(ren)参于天地，并于鬼(gui)神，以(yi)治政也(ye)。处其所(suo)存，礼(li)之(zhi)序也；玩其所乐(le)， 民之治也(ye)。故天生时而(er)地生(sheng)财，人(ren)其(qi)父生而(er)师教之，四者，君以正用(yong)之，故君者 立于无过之地也。