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夫圣(sheng)王(wang)之(zhi)制祭祀(si)也：法(fa)施于(yu)民(min)，则祀之；以死(si)勤事，则祀(si)之(zhi)；以劳定国(guo)，则 祀之(zhi)；能御大(da)辏则祀(si)之；能捍大患(huan)，则祀之。是故，厉山(shan)氏之有天下也，其子 曰(yue)农，能殖百(bai)谷(gu)；夏之衰也，周弃继(ji)之，故祀(si)以(yi)为稷。共(gong)工氏(shi)之(zhi)霸九州也，其子 曰后土，能平(ping)九州，故祀之以为社。帝(di)喾能序(xu)星(xing)辰以著众，尧能赏均(jun1)刑法以(yi)义(yi)终， 舜(shun)勤众事而野(ye)死。鲧障洪水(shui)而殛(ji)死，禹(yu)能修鲧之功。黄帝正名百物以明民(min) 共(gong)财，颛顼(xu)能(neng)修之。契为司徒(tu)而民成，冥勤其官而水(shui)死。汤以宽治民(min)而(er)除(chu)其(qi)虐(nue)， 文(wen)王以文(wen)治，武王(wang)以武功去(qu)民之灾(zai)。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰(chen)，民所(suo) 瞻仰(yang)也，山林、川(chuan)谷、丘陵，民所取(qu)材用也。非此族也，不在(zai)祀典。