生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。
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