所谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018