《中文字幕 综合精品》

【中文字幕 综合精品】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君(jun1)子(zi)不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养(yang)子而后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而(er)民从之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民不(bu)从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家(jia)。