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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。

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