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凡人生(sheng)之(zhi)艰苦而难悟(wu)其(qi)理者，无一(yi)非生(sheng)于斯者也(ye)。故(gu)人(ren)常(chang)苦于执迷，常苦(ku)于(yu)弊习，常苦于风火水(shui)土(tu)。于是，宗教(jiao)教义有足以杀人(ren)者，社会法律有足以压抑人者，天物有不能以人力奈何(he)者。作者尝于《诺铁耳谭》发其(qi)一，于《哀史》表(biao)其(qi)二，今于此(ci)示其三云。芳梯(ti)者(zhe)，《哀史》中之一人，生(sheng)而(er)为无心薄命之贱女子(zi)，复(fu)不(bu)幸举一女(nv)，阅尽为母(mu)之哀，而转辗苦痛于(yu)社会之(zhi)陷者其人(ren)也。依定律请若尝试此(ci)六月间(jian)，噫(yi)嘻(xi)定律(lv)，胡独加此贱女子(zi)之(zhi)身(shen)！频那(na)夜(ye)迦(jia)，衣文明之衣(yi)，跳踉大跃于璀(cui)璨庄严(yan)之世(shi)界(jie)；而(er)彼贱(jian)女子者，乃仅求(qiu)为一贱女子而(er)不可得，谁实为(wei)之，而(er)令若是(shi)！老氏有言：圣人不(bu)死，大(da)盗不止。彼非恶圣人也，恶伪(wei)圣之(zhi)足以致盗也(ye)。嗟(jie)社会(hui)之(zhi)陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧(ou)同慨；滔滔逝水，来日方(fang)长！使嚣俄而生(sheng)斯世(shi)也，则剖南山之竹，会(hui)有穷时，而《哀史(shi)》辍书，其(qi)在何日(ri)欤，其在何日欤？