所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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