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真是人(ren)有善(shan)愿(yuan)，天必从之，却好(hao)三个题目(mu)都是如玉做过、春才读(du)熟的。第一题将(jiang)"不改""不(bu)"字看得活泛，前(qian)后两(liang)段一起(qi)一收，中(zhong)间劈分三比：一比是胡乱改父(fu)之臣(chen)与(yu)父(fu)之政(zheng)的(de)，自(zi)然不是；一比是拿(na)定(ding)死腔(qiang)，总(zong)不改其父之臣与(yu)政，毫无(wu)变通(tong)，也只算与(yu)执中无权的一(yi)样，何(he)足(zu)为难；一比是量才授职，因(yin)时制宜，不改其父分职任(ren)官(guan)之意与法天勤民(min)之(zhi)心，虽改而一如不改(gai)，才是难能。第(di)二题将(jiang)"是"、"也(ye)"二字，看(kan)作乃兄(xiong)指点(dian)仲子回心转(zhuan)意的口吻，并不是学三家(jia)村妇女(nv)反唇相讥；落下出哇，更觉有力，而(er)仲子之娇(jiao)异，亦倍(bei)觉异乎寻常。第三题(ti)将讲家"《凯风(feng)》事关一身，其过小；《小弁》及天下，其过大"的(de)议论(lun)驳(bo)去，中有警句(ju)云："女(nv)子之失身，无异天子之失天(tian)下，以(yi)不安其室(shi)，而犹曰过(guo)小，是编氓(mang)妇女终身无复有大(da)过矣。"撇过此层(ceng)，却(que)将(jiang)过之已成、未成定大小。《小弁》是已(yi)废申(shen)后黜太子，危及(ji)宗社(she)，其过自(zi)然(ran)大了(le)。《凯(kai)风》之(zhi)母，虽有不安其室之(zhi)心，却(que)未有不安(an)其室(shi)之事。七子洞察隐微，作诗自责，所以过小(xiao)。中有警句(ju)云："贸丝(si)送子，未免习俗之移(yi)人；桑落(luo)嗟(jie)鸠，亦(yi)自中心(xin)之抱(bao)愧。"这三篇文字一一誊好，早(zao)早交卷(juan)，第一(yi)起(qi)出场。到二(er)场、三场(chang)，不过(guo)丢了(le)几两(liang)银子，请人应酬，聊草塞责(ze)而(er)已(yi)。