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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。