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空空道人听如此说，思忖半晌，将(jiang)《石头记》再检阅一遍，因见上(shang)面虽有些指(zhi)奸责佞贬(bian)恶诛(zhu)邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁(ren)臣(chen)良父慈子(zi)孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷(qiong)，实(shi)非(fei)别书之可比．虽其中(zhong)大旨谈情，亦不过实录(lu)其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私(si)订偷盟(meng)之(zhi)可(ke)比．因毫(hao)不(bu)干(gan)涉时世，方从头(tou)至尾(wei)抄录回来，问世(shi)传奇．从此(ci)空空道(dao)人因空见(jian)色，由色生(sheng)情(qing)，传情入色，自(zi)色(se)悟空(kong)，遂易(yi)名(ming)为情僧，改(gai)《石(shi)头记》为(wei)《情僧录》．东鲁孔(kong)梅溪(xi)则题曰(yue)《风(feng)月(yue)宝(bao)鉴》．后因曹雪(xue)芹(qin)于悼(dao)红轩中披阅十(shi)载，增删五次，纂(zuan)成目录(lu)，分(fen)出章回(hui)，则(ze)题曰《金陵十二钗》．并题(ti)一绝(jue)云：