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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。