《久久综合99九九影院》

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是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财(cai)此(ci)有用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。