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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。