生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为利也。
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