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如(ru)果以起念头(tou)为立志，有志(zhi)者事竟(jing)不成之例甚多。愚公尽(jin)可移(yi)山，精(jing)卫尽可填海，而(er)世(shi)间(jian)却实有不可(ke)能的事情。我们必(bi)须(xu)承(cheng)让不(bu)可(ke)能的真实『性』。所谓'不(bu)可能，就(jiu)是俗语所谓没有办法没有一个方法和步(bu)骤(zhou)去(qu)达到所(suo)想的目的。没(mei)有(you)认(ren)清(qing)方法和步骤而想达(da)到(dao)那(na)个目的，那只是痴想而不是立志，志就(jiu)是(shi)理(li)想，而理(li)想必定是(shi)可实(shi)现的理想。理想普(pu)通(tong)有两种意义。一(yi)是可望(wang)而不(bu)可攀(pan)，可幻想(xiang)而不可实现的完美，比如许多宗教都以长(zhang)生不(bu)老做为人生理想(xiang)，它成为理想，就因为事(shi)实上(shang)没有人长(zhang)生不(bu)老。理(li)想的另一意义是一个(ge)问题(ti)的(de)最完美的答案(an)，或是可(ke)能范(fan)围以内的最圆满的(de)解决困(kun)难(nan)的办(ban)法。比如长(zhang)生不老(lao)虽非(fei)人(ren)力所(suo)能达到，而强(qiang)健却是人力所能达到的。就(jiu)人的能(neng)力范围来说(shuo)，强健(jian)是一个合理的理想。这两种意义(yi)的分别在(zai)一(yi)个蔑视(shi)事(shi)实条件(jian)，一个(ge)顾(gu)到事实条件，一(yi)个渺茫无稽，一(yi)个有方法(fa)步骤可循(xun)。严格地说，前一种(zhong)是幻(huan)想痴(chi)想而(er)不是理(li)想，是理想都(dou)必顾到(dao)事实(shi)。在(zai)理(li)想与事(shi)实(shi)起冲突(tu)时，错(cuo)处(chu)不(bu)在事实(shi)而在理想。我们必须接(jie)受(shou)事实(shi)，理(li)想与事实(shi)背驰(chi)时(shi)，我们应该(gai)改变理想。坚持一种(zhong)不合理的(de)理想而至死不变只是匹夫之勇。我特别着(zhe)重这一点，因为有些道(dao)德(de)家在盲目地说坚持理想(xiang)，许(xu)多人(ren)在盲目地听。