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在昔(xi)人智未辟，天然擅权，积山长波，皆足(zu)为阻(zu)。递有刳木剡(yan)木之智，乃胎交通；而桨而帆，日益衍(yan)进。惟遥(yao)望(wang)重洋，水天(tian)相接(jie)，则犹魄(po)悸体栗，谢不敏也。既而驱铁使汽，车舰风驰(chi)，人治(zhi)日张(zhang)，天行(hang)自逊，五州(zhou)同室，交贻文明，以成(cheng)今日(ri)之(zhi)世界。然造(zao)化不仁，限制(zhi)是乐，山水(shui)之险，虽失其力，复有吸(xi)力空气(qi)，束(shu)缚群生，使难越雷(lei)池一(yi)步，以(yi)与诸星球(qiu)人类相交(jiao)际。沉(chen)沦黑狱(yu)，耳(er)窒目(mu)朦，夔以相欺(qi)，日颂(song)至德，斯固造(zao)物所乐，而人类所羞(xiu)者矣。然人类(lei)者，有希(xi)望进步(bu)之生物也(ye)，故其一部分(fen)，略得(de)光明，犹(you)不(bu)知(zhi)餍，发大希望(wang)，思斥(chi)吸(xi)力，胜空气，泠然神行，无有障(zhang)碍。若培伦氏(shi)，实(shi)以其尚武之精神(shen)，写(xie)此希(xi)望之(zhi)进(jin)化者(zhe)也(ye)。凡事以(yi)理想为(wei)因，实行(hang)为果，既莳(shi)厥种，乃亦(yi)有秋(qiu)。尔后殖民星球，旅行月界，虽贩夫稚(zhi)子(zi)，必然(ran)夷(yi)然视之(zhi)，习不为诧(cha)。据(ju)理以推(tui)，有固然也(ye)。如是，则虽地球之大同(tong)可期(qi)，而(er)星球(qiu)之战祸又起。呜呼！琼孙之(zhi)福(fu)地，弥尔(er)之乐园，遍觅尘球(qiu)，竟(jing)成幻想(xiang)；冥冥黄族，可以兴矣。