《学生称被蜜雪店主儿子骚扰》

【学生称被蜜雪店主儿子骚扰】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可(ke)教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子而后嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国(guo)兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从(cong)之。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。