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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。