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这(zhe)一句(ju)话了(le)。（《新潮》第三卷第(di)三(san)号《菊池宽论(lun)》）不(bu)但如此(ci)，武士道之在日本，其(qi)力有甚于我国的名教(jiao)，只(zhi)因为(wei)要争回人(ren)间性，在这(zhe)一篇(pian)里便断然的加(jia)了(le)斧钺(yue)，这又可以看出作者的勇(yong)猛来。但他们(men)古代的(de)武士，是先蔑(mie)视了自己的生命(ming)，于是也(ye)蔑视他人的生命的，与自己贪生而杀人的人们，的确(que)有一些(xie)区别(bie)。而我们的杀(sha)人者，如(ru)张献(xian)忠随便杀人，一遭满人(ren)的一(yi)箭，却(que)钻进刺柴(chai)里去了，这是什(shi)么缘(yuan)故呢？杨太真的遭遇，与这(zhe)右卫门约略相同，但从当时(shi)至(zhi)今(jin)，关于这事(shi)的(de)著(zhe)作(zuo)虽(sui)然多，却并不(bu)见和这一篇(pian)有相类(lei)的命意(yi)，这又是什么(me)缘故呢？我也愿(yuan)意发(fa)掘真实，却又望不见(jian)黎(li)明，所以不(bu)能不(bu)爽然，而于此(ci)呈作(zuo)者(zhe)以真心的(de)赞叹(tan)。