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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。