《www夜夜草》

【www夜夜草】

是(shi)故君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此(ci)有(you)土，有(you)土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散(san)，财散(san)则民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦悖(bei)而入；货(huo)悖(bei)而入者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能(neng)举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失之。