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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。