生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。
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