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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。