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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽(sui)善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世为(wei)天下道，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有(you)誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地(di)之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而(er)不相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为大也。