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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不(bu)尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世(shi)为天下道(dao)，行而(er)世为天下法(fa)，言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有(you)不(bu)如(ru)此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万(wan)物(wu)并育(yu)而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地之所以为大也。