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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。