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所以(yi)文明均始(shi)自神权,终归为民(min)主(zhu).先(xian)统(tong)一(yi)后自由(you)这一规律(lv),也写在建筑艺术中.我们必(bi)须(xu)强调,那种认(ren)为建造术仅仅在于(yu)能筑起(qi)神庙,能表(biao)达(da)神(shen)话(hua)和宗教(jiao)象征,会用象形文字在(zai)石头书页(ye)上(shang)记载法之神(shen)秘图解,不能要(yao)这种观点.要是如此,由于在任何人类社会中,神圣象征(zheng)会在(zai)自由思(si)想冲(chong)击(ji)下(xia)消耗.磨(mo)灭,世人会(hui)逃脱(tuo)教士(shi)的控制(zhi),层出不穷(qiong)的哲学和体系会(hui)如(ru)赘疣一样(yang)腐蚀宗教(jiao)的面孔(kong),那么,建筑艺术(shu)就不可能再现(xian)人(ren)类的新精神面貌,尽管(guan)正(zheng)面字(zi)迹密布(bu)于(yu)它的(de)每一天,反(fan)面(mian)却大概是空白(bai),它(ta)的合(he)作就可(ke)能不全,建筑艺术作为一本(ben)书便会不完(wan)整了.其实并非如此.