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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。