父母之(zhi)丧,居倚(yi)庐、不涂(tu),寝苫枕(zhen)_,非丧事不言。君为庐宫之,大(da)夫士 礻ブ。既葬柱(zhu)楣,涂庐(lu)不(bu)于显者。君大(da)夫(fu)士(shi)皆宫之。凡(fan)非(fei)适子者,自未葬(zang)以于(yu) 隐者为庐(lu)。既葬,与人立(li)。君(jun1)言王(wang)事(shi),不(bu)言国事;大夫士言(yan)公事,不言(yan)家事。君 既葬,王政入(ru)于国(guo),既卒哭(ku)而服王事。大夫(fu)士既葬(zang),公政入(ru)于家,既卒哭、弁(bian) 带,金(jin)革(ge)之(zhi)事无辟也(ye)。既练、居垩室(shi),不与人居。君谋国政,大夫(fu)士(shi)谋(mou)家(jia)事(shi)。既 祥,黝垩。祥而外无哭(ku)者?礻覃而(er)内无哭(ku)者,乐作矣故(gu)也(ye)。礻覃而从御,吉祭而(er) 复寝。期居庐,终丧不(bu)御于内者,父在为母为(wei)妻。齐(qi)衰期者,大功布(bu)衰九(jiu)月者, 皆三月(yue)不(bu)御(yu)于(yu)内。妇人(ren)不(bu)居(ju)庐。不寝苫。丧(sang)父母,既练而归;期九月者,既葬而 归。公之丧,大夫俟练,士(shi)卒哭(ku)而归。大(da)夫士父母之(zhi)丧,既练而归。朔月忌日(ri), 则归(gui)哭(ku)于(yu)宗室。诸父兄(xiong)弟之(zhi)丧,既(ji)卒哭而(er)归。父不次(ci)于子,兄不次于(yu)弟(di)。
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