君于大夫,世(shi)妇(fu)大敛焉,为(wei)之赐,则小敛(lian)焉。于(yu)外命妇,既(ji)加盖而君至。于 士,既殡而往(wang);为之赐,大敛焉。夫(fu)人于(yu)世(shi)妇(fu),大敛焉;为之(zhi)赐,则小(xiao)敛焉(yan)。于 诸妻,为(wei)之赐,大(da)敛焉。于大(da)夫外命妇,既殡而往(wang)。大夫士(shi)既殡而君(jun1)往焉(yan),使人 戒之(zhi),主人具殷奠之(zhi)礼,俟(si)于(yu)门(men)外。见马(ma)首(shou),先(xian)入门右,巫止于(yu)门外(wai),祝(zhu)代之先, 君(jun1)释(shi)菜于门(men)内(nei)。祝先(xian)升(sheng)自阼阶,负(fu)墉南面(mian)。君即位于阼。小(xiao)臣二人执戈冬于前, 二人立于后(hou)。摈者进,主人(ren)拜稽(ji)颡。君称言,视祝而(er)踊,主人(ren)踊。大夫(fu)则奠(dian)可也, 士则出俟于(yu)门外,命之(zhi)反(fan)奠,乃反奠。卒奠(dian),主(zhu)人先俟于门(men)外,君(jun1)退,主人(ren)送(song)于 门(men)外(wai),拜稽(ji)颡。君于(yu)大夫疾,三(san)问之;在殡,三(san)往焉。士(shi)疾,一问(wen)之,在殡,一(yi) 往焉。君(jun1)吊则(ze)复殡服。夫人(ren)吊于大夫士,主人(ren)出迎于门外,见马(ma)首(shou),先(xian)入门右。 夫人入,升堂即位。主妇降自西(xi)阶,拜稽颡于下。夫(fu)人视世子而(er)踊。奠如君至(zhi)之(zhi) 礼。夫人(ren)退,主(zhu)妇送于(yu)门内,拜稽颡,主人送于大门之外不拜。大夫君不迎于门 外(wai)。入(ru)即(ji)位于堂(tang)下。主人北(bei)面(mian),众主人南面。妇(fu)人即(ji)位于房中。若有君命,命夫 命妇之(zhi)命,四(si)邻(lin)宾(bin)客,其君后主(zhu)人而拜。君吊(diao),见尸柩而后踊。大夫(fu)士若君不戒 而往,不具殷奠(dian),君退必(bi)奠。
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