《天天欲色影音》

【天天欲色影音】

是故(gu)君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见(jian)不善而(er)不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄泰以失(shi)之(zhi)。