内容(rong)分类,似(si)可参照希腊(la)及(ji)埃及神(shen)话之(zhi)分类法作之,而加(jia)以变通(tong)。不知(zhi)可析(xi)为(一)天神,(二)地}(并(bing)幽冥(ming)界),(三)人鬼,(四)物魅否?疑不能(neng)如此(ci)分明,未(wei)尝深(shen)考,不(bu)能定也。此(ci)外(wai)则天地开辟,万(wan)物由来(自其发生之大原(yuan)以至(zhi)现状之细故,如乌雅何故色黑,猴臀何以(yi)色红),苟有(you)可(ke)稽,皆(jie)当搜(sou)集。每一(yi)神},又当(dang)考其(qi)(一)系统,(二)名(ming)字,(三)状(zhuang)貌性格,(四)功(gong)业作(zuo)为,但恐亦不能完备也(ye)。
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