所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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