生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义(yi)为利也。
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