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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也(ye)。