《日日夜夜免费无卡顿》

【日日夜夜免费无卡顿】

夫乐(le)者乐也，人(ren)情(qing)之所不(bu)能(neng)免也。乐必发于声音，形于动静，人之道(dao)也。声 音动静(jing)，性术(shu)之(zhi)变，尽于此(ci)矣。故人不(bu)耐无乐(le)，乐不耐(nai)无形，形(xing)而不为道不耐无 乱。先王(wang)耻其乱，故制雅颂之声以(yi)道之，使其声(sheng)足(zu)乐而(er)不流，使其文足(zu)论(lun)而不息(xi)， 使其(qi)曲(qu)直繁瘠廉(lian)肉节(jie)奏(zou)足以感动人之善心而已矣(yi)。不使放心邪(xie)气(qi)得接(jie)焉(yan)，是先王 立乐(le)之方也。是故乐(le)在宗庙(miao)之中，君臣(chen)上(shang)下(xia)同听之则(ze)莫不和敬(jing)；在族长乡里(li)之(zhi)中(zhong)， 长幼同听之则莫不和(he)顺；在闺门之内，父子兄弟同听之(zhi)则莫不和亲。故乐者，审 一以定(ding)和，比物以饰(shi)节；节奏合(he)以成文(wen)。所以(yi)合和父子君臣，附亲万民也，是先(xian) 王立乐之(zhi)方也(ye)。故听其雅(ya)颂之(zhi)声，志意得广焉；执其干戚(qi)，习其俯仰(yang)诎伸，容貌 得庄焉；行其缀兆(zhao)，要(yao)其节(jie)奏，行列是正焉(yan)，进(jin)退得齐(qi)焉(yan)。故乐者(zhe)，天(tian)地之命， 中(zhong)和之纪，人(ren)情之所(suo)不(bu)能免也。