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贞观十二年（638）年(nian)，公卿大(da)臣都请(qing)求太宗登泰山封禅，只有魏征认为现(xian)在举(ju)行封(feng)禅仪式(shi)不妥。太宗对(dui)魏征说："我希(xi)望您把自己的(de)想法都说出(chu)来。难(nan)道是我的功劳不(bu)高吗？是我的德行(hang)不淳厚(hou)吗？是国家还没有(you)平(ping)定吗？是远方的异(yi)族(zu)人不(bu)仰(yang)慕大唐的高(gao)义(yi)吗？是吉祥尚未降临吗？是(shi)农业(ye)没有(you)丰收(shou)吗？为什么我(wo)不能封(feng)泰山呢(ne)？"魏征说："陛(bi)下的功(gong)劳虽(sui)然是极(ji)高的，可是(shi)百姓并(bing)未感受(shou)到陛下的恩惠；陛下的德(de)行虽(sui)是淳厚的(de)，但(dan)陛下的(de)德(de)政尚未(wei)传及全国各(ge)地；全(quan)国虽然(ran)安(an)定，但并(bing)不能为兴(xing)办事业提供(gong)足够的(de)资财(cai)；远方的部(bu)族仰(yang)慕(mu)陛(bi)下(xia)的高义(yi)，但(dan)朝廷却没(mei)有能力满足(zu)他们的要求；吉祥的征兆虽然出现(xian)，但法网仍(reng)然密集；虽然(ran)连(lian)续几年农业(ye)丰收，但粮仓仍(reng)然空虚，这是我(wo)认为(wei)目(mu)前(qian)不宜封禅的(de)原因(yin)。我(wo)不能用遥远的东西打比方，姑(gu)且用人(ren)作比喻。现在有个人患(huan)了十年(nian)的重病，到将要治(zhi)愈(yu)时(shi)，已(yi)经瘦得皮包着骨头，马上让他扛起(qi)一百米，每天走一(yi)百(bai)里路，他一(yi)定不(bu)可能做到。隋朝天下大『乱』已经不止(zhi)十年(nian)，陛(bi)下平定(ding)了(le)全国(guo)的混『乱』局(ju)面，虽(sui)然现在天下已经平定，但国库尚(shang)不充实，在如此情况下，向(xiang)天地报告事业(ye)已经成功，我暗(an)自对如此(ci)作(zuo)法持怀疑(yi)态(tai)度(du)。况且陛下(xia)若东封泰山，各国的(de)使者都要(yao)聚集(ji)到那(na)里(li)，周边各国(guo)人，无(wu)不奔走相告。现在西起伊水、洛水流域，东(dong)到(dao)泰山、东海(hai)、荒(huang)草滩、沼泽(ze)地(di)，苍茫千(qian)里，人烟断(duan)绝(jue)，鸡(ji)犬(quan)之声(sheng)不闻，道(dao)路萧条，行进艰(jian)难，岂可招来(lai)城(cheng)外部族之人，把(ba)我国的虚弱状(zhuang)况展(zhan)示他们？即使我(wo)们用(yong)尽(jin)财物赏赐他(ta)们，也不能满足远方(fang)之(zhi)人的愿望；即使连续两(liang)年免除役(yi)，也不能抵偿(chang)百(bai)姓的劳苦。如果遇到水旱(han)灾害(hai)，风雨(yu)之变，服役(yi)的民(min)夫横加(jia)议论，即使后悔，也(ye)无法挽回损(sun)失。岂(qi)只是我一(yi)个人恳请(qing)陛(bi)下免(mian)去封禅(chan)之事(shi)？成千上(shang)万的百姓都(dou)乞(qi)望陛下恩准(zhun)。"太宗听(ting)了(le)魏(wei)征的一番话，也深感国家虽然初步安定，但生产远未恢复，国库仍然空虚，如(ru)此严峻的形势，有何(he)功德以告(gao)慰天地(di)？遂将封禅泰山之(zhi)事搁置了下来。