生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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