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著(zhe)者呵责(ze)他本国没有独创的文(wen)明，没有(you)卓绝(jue)的人物，这是的确的(de)。他们的文(wen)化先取(qu)法(fa)于中国，后来(lai)便(bian)学了欧洲(zhou)；人物不但没有孔，墨，连(lian)做和尚的也(ye)谁都(dou)比不过(guo)玄奘。兰(lan)学盛(sheng)行之后，又(you)不见有(you)齐名林那，奈端，达尔(er)文等辈的学者；但(dan)是，在植(zhi)物(wu)学(xue)，地震学，医学上(shang)，他们是已(yi)经著了相当的功绩(ji)的，也许是著者(zhe)因为正(zheng)在针砭自大病之(zhi)故(gu)，都故意抹杀(sha)了。但总而言之，毕竟(jing)并(bing)无固有(you)的(de)文(wen)明和伟大的世(shi)界的人物(wu)；当(dang)两国的交情(qing)很坏的时候，我们(men)的论者也常(chang)常(chang)于(yu)此(ci)加以嗤(chi)笑，聊快(kuai)一时的人(ren)心。然而我以为惟其如此，正所以使日(ri)本能有今日，因为旧物很少，执著也(ye)就不深，时势(shi)一移，蜕变极(ji)易，在任何时候，都能(neng)适合(he)于生存(cun)。不像幸存的古国，恃着(zhe)固有而陈(chen)旧的文(wen)明，害得(de)一切(qie)硬化，终于要(yao)走到灭亡(wang)的(de)路。中国倘不彻底地(di)改革(ge)，运命总还是(shi)日本长(zhang)久，这是我所(suo)相(xiang)信(xin)的(de)；并以为为旧家子弟而衰落，灭(mie)亡(wang)，并不比为新发户(hu)而生存，发(fa)达者(zhe)更光(guang)彩。