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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。