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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。