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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人也(ye)。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之代明。万(wan)物(wu)并育而不(bu)相害，道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德(de)敦化。此天地(di)之(zhi)所以(yi)为大(da)也。