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在人与(yu)人的关系(xi)中，中(zhong)国古代(dai)伦(lun)理(li)思想家有许(xu)多(duo)很好的教(jiao)导。古人说，君子求诸己，小人求诸(zhu)人。这句话的一个意思是说(shuo)，作为一(yi)个(ge)君(jun1)子(zi)，要先(xian)从自己找(zhao)原(yuan)因，严格要求自己，而不能(neng)专对别人吹毛求疵。其中(zhong)还包含着的一个意思是(shi)说，与人交往自己要先做好，要先从自(zi)己做起(qi)，而不能老(lao)是指望别人。古(gu)人(ren)还说(shuo)，己所不欲，勿施(shi)于人，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬(pi)，可谓仁(ren)之方也已(yi)。这几句话的意思(si)是说：你自己不希(xi)望别人所强加给(gei)你(ni)的，你(ni)也就不要(yao)把同(tong)样的做法强加(jia)给别人，这就是(shi)俗(su)话说的将心比(bi)心，要想公(gong)道，打个(ge)颠(dian)倒(dao)；你自己要想站得(de)住也要(yao)让(rang)别人站得住，你自(zi)己想(xiang)行得通也要让别人行得通，不(bu)要(yao)光说自(zi)己的(de)理；对待(dai)他人(ren)，要拿自己(ji)亲近(jin)的(de)人为例子，你(ni)如(ru)何对待自己亲(qin)近的人(ren)，也要(yao)如(ru)何对待别人，你善(shan)待(dai)自己的孩子，也要(yao)善待别人(ren)的孩子，你(ni)尊敬自己的(de)父母(mu)，也(ye)要同样尊敬别人的父(fu)母。如果社会中(zhong)的每一(yi)个(ge)人(ren)都能这样做，也就不难达(da)到团结的(de)愿望了。